Welcome, Guest
Username: Password: Remember me
  • Page:
  • 1

TOPIC: Unesaneh Toukef

Unesaneh Toukef 06 Jun 2011 20:01 #1991

Why is it that Unesaneh Tokef is only recited according to Minhag Ashkenaz on Roush Hashonoh but not on Youm Kippur like Minhag Polin?

Rallis
Minhag Avoseinu Torah Hee!
The administrator has disabled public write access.

Unesaneh Toukef 08 Jun 2011 18:58 #1992

  • Melech
  • OFFLINE
  • Posts: 112
  • Thank you received 3
The Siluk Unsaneh Toukef was clearly only composed to be said on Rosh Hashanah, and the oldest kisvei yad show it as a siluk to Rosh Hashanah. The whole theme of yom hadin, kol bnei olom ovrim lfanayv kivnei maron, and vsachtov kitzvah lchol briyosecha is only applicable to Rosh Hashanah. Yom Kippur is not a day of din (except perhaps for a beinoni mamash) but of mechila selicha and kapparah to klal Yisroel. While the chasimas hadin of Yom Kippur is mentioned tangentially in the piyyut, the rest of the piyyut discusses actions that happen davka on Rosh Hashana. Due to the moving nature of the Silluk, Minhag Ashkenaz adopted it even for the second day of Rosh Hashanah (unlike Minhag Tzorfas), and Minhag Polin chose to even use it on Yom Kippur. (The non-original nature of its use on Yom Kippur can also be seen in the Italian Minhag, where it is said on Yom Kippur as silluk only after another silluk appropriate to and written for Yom Kippur is said).

Melech
The administrator has disabled public write access.

Unesaneh Toukef 17 Jun 2011 07:23 #1996

  • Michael
  • OFFLINE
  • Posts: 1038
  • Thank you received 42
Beneath are a few points written by R' Yosef Shlomo Meir (Rav Hamburger's son in law), to prove Unesaneh Tokef was written for RH and not YK.
אמירת "ונתנה תוקף" בראש השנה ולא ביום כיפור. רבי אמנון ממגנצא חיבר ואת בראש השנה, ואמרה בראש השנה. לפיכך נושאיו הם עניני ראש השנה, כדלהלן

1. ונתנה תוקף קדושת היום – הכוונה לראש השנה כאשר ביארו רוב המפרשים, ראה מחזור המפורש. [יצויין כי במחזור הנ"ל צויין ביום כיפור כי רוב המפרשים מצביעים על יום כיפור! והוא פלא. או טעות בתרגום, כל מקום הכתוב ר"ה החליפו ליו"כ בלא בדיקה, וצ"ע.

2. ובו תנשא מלכותך - יום שעם ישראל ממליכים את הקב"ה למלך הוא ראש השנה (שתמליכוני עליכם, ובמהו בשופר! -גמ

3. ותפתח את ספר הזכרונות – ספר הזכרונות נפתח בר"ה (שלשה ספרים נפתחים- גמ

4. ובשופר גדול יתקע – הפירוש הוא ר"ה שיש בו מצוות תקיעת שופר. או שהכוונה ליום הדין הגדול לעתיד לבוא, כפי שיש מפרשים בכוונת רבי אמנון, ע"פ הפסוק 'והיה ביום ההוא יתקע בשופר גדול'. ביו"כ אין תקיעת שופר.

5. ויאמרו הנה יום הדין "יום הדין" הוא ראש השנה, (מקורות

6. וכל באי עולם תעביר לפניו כבני מרון – משנה במסכת ר"ה "בראש השנה כל באי עולם עוברין לפניו כבני מרון

7. כבקרת רועה עדרו – כנ"ל, גמ' שם, כבני אימרנא

8. ותכתוב את גזר דינם – כתיבת גזר דין בר"ה, חתימה ביו"כ. כנאמר בהמשך: "בראש השנה יכתבון וביום צום כיפור יחתמון

9. בראש השנה יכתבון – ביו"כ היה ראוי לומר בראש השנה נכתבו

Michael
The administrator has disabled public write access.
  • Page:
  • 1